El templo Narita-san Shinsho-ji (成田山新勝寺) está situado en la ciudad de Narita, a unos 60 kilómetros al este de Tokio, en la prefectura de Narita.
Es uno de los templo principales de la escuela Chisan del budismo Shingon y está consagrado a Fudō Myō-ō (不動明王), el “inamovible”. Se considera que es la reencarnación de Dainichi Nyorai, la esencia del budismo esotérico.
En el año 939, durante la era Heian, Taira no Masakado (平 将門), un samurai de Kanto, se rebeló contra el gobierno y se autoproclamó emperador, comenzando una guerra civil.
Durante la guerra, el emperador Suzaku Tennō (朱雀天皇) dio orden a Kancho Daisojo de orar por el fin del conflicto. Éste partió desde Kioto (entonces capital de Japón) con una escultura de Fudō Myō-ō esculpida por el gran maestro Kōbō-Daishi (弘法大師). Se dirigió a Kanto por mar y llegó a la playa de Odaregahama en la península de Boso.
Tras el desembarco, se dirigió a Narita andando, en donde oró por el fin de la guerra ante la escultura de Fudō Myō-ō. Después de 21 días de oración, por fin el conflicto finalizó y la paz volvió a Kanto.
Cuando Kancho Daisojo intentó regresar a Kioto, la escultura de Fudō Myō-ō fue imposible de mover y ésta proclamó: “Me quedaré en esta tierra y salvaré a su gente”. Entonces el emperador le dio oficialmente al templo el nombre de “Shinsho-ji” y el Templo Naritasan Shinsho-ji se estableció en este punto de Narita.
Desde que se fundó el templo hace más de mil años, numerosas celebridades han visitado el templo para adorar a Fudō Myō-ō, como, por ejemplo, Minamoto no Yoritomo (源 頼朝), fundador del shogunato Kamakura, primer régimen militar feudal japonés (1185-1333).
También lo visitaron otras figuras históricas como Tokugawa Mitsukuni (徳川光圀), daimyō del dominio Mito y nieto de Tokugawa Ieyasu, primer Shōgun Tokugawa.
Fudō Myō-ō (不動明王)
Como ya hemos comentado anteriormente, el templo está consagrado a Fudō Myō-ō (不動明王 o अचल en sánscrito); el “Inamovible”. Éste asume la apariencia de Dainichi Nyorai (木造大日如来坐像), el Buda más elevado del Budismo Esotérico Shingon.
Se representa con el rostro enfadado y sosteniendo una espada vajra (que a veces se representa en llamas) en su mano derecha, que elimina la vacilación y simboliza la “sabiduría de la iluminación budista”. En su mano izquierda lleva una cuerda llamada Kensaku (cuerda de trampa), con la que ata los deseos mundanos y trae de vuelta a las personas que se mantuvieron en su camino otorgándoles una guía legítima.
Fudō Myō-ō se encuentra sentado sobre una roca llamada Daibanjaku y representa su firme determinación de soportar todas las dificultades para salvar a todos.
El nimbo o halo llameante detrás de la estatua se conoce como la “llama Garuda”, en honor al mítico pájaro que escupe fuego de la mitología india y quema los diversos obstáculos que caen sobre nosotros.
Los dos sirvientes que generalmente se representan en presencia de Fudō Myō-ō se llaman Kiṃkara (矜 羯 羅 童子) y Ceṭaka (吒 迦 童子), aunque se dice que hay ocho niños sirvientes en total y hasta cuarenta y ocho sirvientes en total.
En el budismo Shingon, el mantra de Fudō Myō-ō se toma directamente del sánscrito y se pronuncia en japonés como “Nōmaku samanda bazaradan sendamakaroshada sohataya hun tarata kan man”.
Kancho Daisojo
Kancho Daisojo es el nieto del emperador Uta. Nacido en 916 E.C. como segundo hijo del príncipe Atsumi, dejó su casa a la edad de 11 años.
Se desempeñó como líder del Templo Ninna-ji, el Templo Todai-ji y el Templo Sai-ji, y también fue el jefe del Templo To-ji. En 986 E.C., se convirtió en el tercer sacerdote budista de la secta Shingon en Japón, después de Gyoki Bosatsu y Jie Daishi Ryogen.
Kancho Daisojo es un cantante de renombre en la música tradicional “Shomyo” (el canto de himnos budistas) que canta pasajes en secciones, y se cree que es el restaurador del Tomitsu Shomyo.
Visitando Narita-san Shinsho-ji (成田山新勝寺)
Llegamos al templo recorriendo la calle Omotesando.
Lo primero que nos encontramos es la puerta Sōmon (総門), muy reciente, construida en 2008 para conmemorar el 1070 aniversario del templo. Mide 15 metros de altura y está construida con madera de árbol zelkova (originario de Japón, Corea y China).
Cruzamos la puerta y nos lleva a una explanada con un pasillo de faroles que llega hasta la puerta Niōmon (仁王門), reconstruida en el año 1831.
A los lados se encuentran las estatuas Misshaku Kongo y Naraen Kongo que protegen el templo. El gran farol centra dice “Uogashi” y fue dedicada por una organización religiosa de personas que trabajan en el mercado de pescado de Tokio.
Subimos las escaleras y salimos a la explanada principal del templo. A la izquierda nos encontramos con la torre de la campana y su lado el salón Issai kyōdō (一切経堂), construido en 1722 y reconstruido varias veces desde 1831, siendo la última en el año 2009. La sala contiene todos los sutras (alrededor de 2000 volúmenes). La entrada se basa en una pintura del Daimyo Matsudaira Sadanobu (松平 定信|), nieto de Tokugawa Yoshimune (徳川 吉宗), octavo shōgun del clan Tokugawa; y famoso por sus reformas financieras que ayudaron a salvar el Dominio de Shirakawa.
A su lado encontramos la Pagoda de tres pisos (三重塔) construida en 1712 y con 25 metros de altura. Está consagrada a cinco Nioray, aunque principalmente se centra en Dainichi Nyorai (木造大日如来坐像), principal divinidad el Budismo Esotérico.
Al lado de la pagoda se encuentra el salón Shōtokutaishi Dō (聖徳太子堂). Construido en 1992 y restaurado en el año 2007, para la paz mundial. Se basa en la filosofía del príncipe Shōtoku Taishi (聖徳太子), un regente y político de la Corte Imperial de Japón durante el periodo Asuka (552-710). Sobre éste se cuenta una leyenda que podrás encontrar en este enlace.
En el pasillo del salón podemos encontrar 6 pinturas murales, obras de Oyama Chusaku. La estatua es de Shōtoku Taishi y tras ésta, encontramos al Buda Shokanzeon Bosatsu.
En la misma explanada encontramos el Daihondo (大本堂). Construido en el año 1968, es el lugar central donde se encuentran las oraciones sagradas más importantes en el templo Naritasan Shinsho-ji. En el pasillo, a Fudō Myō-ō le siguen Kongara-doji a la derecha y Seitaka-doji a la izquierda.
Todo el área circundante de la pagoda y el hondo está rodeada de esculturas de 16 arhats, que son quienes han ganado el entendimiento profundo sobre la verdadera naturaleza de la existencia, alcanzado el nirvana y en consecuencia, no volverá a reencarnarse.
Al otro lado tenemos las oficinas del templo y la tienda de recuerdos y amuletos y otra plaza en la que se encuentra el salón Shakadō (釈迦堂). Construido en el año 1858, era el salón principal hasta que éste fue trasladado al Daihondo.
En el se encuentran Shaka Nyorai, y cuatro Bosatsu: Fugen Bosatsu (Samantabhadra), Monju Bosatsu, Miroku Bosatsu (Maitreya) y Senju Kannon Bosatsu. En la zona que lo rodea se encuentran 500 arhats, de los que una gran cantidad de ellos tienen diferentes expresiones.
Tras el salón Shakadō, encontramos unas escaleras que van a dar a un pasillo en el que, a la derecha, encontramos el salón Gakudō (額堂), construido en 1861 y restaurado en 1986. Aquí encontramos una escultura en piedra de Ichikawa Danjūrō I (初代市川団十郎), un actor y dramaturgo de teatro kabuki, conocido por sus contribuciones a esta forma dramática durante el periodo Genroku (1688-1704), especialmente su estilo aragoto de interpretación y la invención del maquillaje kumadori. Fue el fundador de una de las casa de actores más importantes en kabuki, la Naritaya, íntimamente asociada con el teatro de Edo.
Más adelante encontramos el salón Kōmeidō (光明堂), construido en 1701. Fue el salón principal antes de ser trasladado al salón Shakadō. Está consagrado a Fudō Myō-ō, Dainichi Nyorai y Aizen Myō-ō (愛染明王). Detrás de ellos , hay una cueva llamada Okunoin, que se abre una vez al año durante el Festival Gion en el mes de julio.
Siguiendo el pasillo llegamos al salón Ioden (醫王殿). Se construyó en 2017 en conmemoración del 1080 aniversario de la fundación de Narita-san Shinsho-ji. Está consagrado a akushi Nyorai, el Bodhisattva de la luz del día, el Bodhisattva de la luz de la luna y los doce sacerdotes sintoístas. Aquí se ora para tener una vida saludable y larga.
A su lado se encuentra la Torre de la Paz o Heiwa no Ōtō (平和の大塔), construida en 1984 con una altura de 58 metros y es un símbolo de las enseñanzas del Budismo Esotérico Shingon.
Delante de la torre encontramos unas escaleras que bajan hasta el parque Naritasan, con numerosos senderos boscosos y varios estanques por el que es una delicia dar un paseo tranquilo.
Aquí terminamos la visita al precios templo Narita-san Shinsho-ji. Merece la pena la visita, sobre todo si aprovechamos la llegada o salida desde el aeropuerto de Narita.
Información general
Para llegar a Narita-san Shinsho-ji, podemos llegar en tren con el JR pass con las línea JR Narita y JR Sobu que tardan 1 hora y 15 minutos desde la estación central de Tokio. Sin el JR Pass el precio es de 1.170 yenes (9.30€-11$).
Tambien podemos llegar con la línea Narita express con JR Pass también desde la estación central de Tokio.
Si no disponemos de JR Pass, lo más barato es subirnos a la línea privada Keisei en la estación Keisei-Narita que nos lleva en 1 hora y 6 minutos hasta la estación Keisei-Ueno. El precio es de 850 yenes (6.76€-8$).
Desde ambas estaciones podemos dar un paseo de unos 15 minutos por la bonita calle Omotesando.
La entrada al templo es gratuita.
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